?唐武德二年（619），于隋開皇三年（583）并入石城縣（今達(dá)川區(qū)范圍）的新寧縣（今開江）復(fù)置，縣城設(shè)于沙壩（今沙壩場社區(qū)老街）。新寧百姓奔走相告，辦事再也用不著打著火把，起早貪黑地往遙遠(yuǎn)的石城趕了。再說，新寧復(fù)置，必然強化防務(wù)，那些強盜、毛賊，還敢隨意來打家劫舍？

這些年來，新寧一直不太平，每到稻谷成熟的八月末，近鄰開州（今開州區(qū)）一個叫冉肇則的，總會領(lǐng)著一大批莽漢，騎馬竄到寶塔壩等地瘋搶稻谷。眼見自己的心血化為泡影，寶塔壩的村民們哪肯甘心，他們在村正（今村長）張富貴的帶領(lǐng)下，抄起棍棒、鋤頭、鐵鍬等反抗，甚至在入侵者必經(jīng)的路上挖下一個個陷阱，可還是阻止不了強盜們的腳步。最終，稻谷被搶走，村民被打傷打殘。為減少損失，他們只好在稻谷將熟未熟之際，早早搶收回家，然后堅壁清野。

就在去年八月末，一百多莽漢，在絡(luò)腮胡的帶領(lǐng)下，又一次竄到寶塔壩，卻見遼闊的壩子，只剩下一捆捆圓錐似的枯黃稻草。絡(luò)腮胡將手一揮，莽漢們便嗚哩哇啦地吼叫著，奔向一家家民房。然而，洞開的屋門里，哪里有稻谷的影子?！爸笫斓镍喿舆€會飛了？給我搜！”絡(luò)腮胡將手一揮，兵士們開始翻箱倒柜。眼看就要搜查到緊靠金山腳下掩藏糧食的兩個大戶人家，村正張富貴站了出來，他找到絡(luò)腮胡，說今年水稻欠收，又怕遭搶，已全部提前收到了他家。絡(luò)腮胡一怔，領(lǐng)著人馬往村正家趕，可一見村正家堆積的糧食，他的臉一下陰沉下來。“這么點稻谷？難不成被餓老鴰吃了？”絡(luò)腮胡說完一努嘴，兩個莽漢沖上去，抓住張富貴就是拳打腳踢。此后，他們一邊拷打張富貴，逼問稻谷藏在何處，一邊繼續(xù)搜查。殊不知，就在莽漢們趕往村正家的路上，得到消息的大戶人家，已指揮著村民將稻谷藏到了金山的密林里。

大量的稻谷保住了，張富貴卻被打得遍體鱗傷，幾個月后，這個堅強的漢子，才再一次出現(xiàn)在村民面前。

現(xiàn)在好了，新寧重置，估計那些強盜再來新寧搶劫，也得掂量掂量。不過，聽說那個人稱“蠻酋”的冉肇則，已拉起一支數(shù)萬人的隊伍，準(zhǔn)備造大唐的反，也不知真假。

寶塔壩村民在忐忑中迎來了遍地金黃的八月。按去年慣例，大家應(yīng)在稻谷將熟未熟的八月中旬將它們搶收回家。張富貴阻止了大家，他說，去年他們沒撈到多少油水，現(xiàn)在新寧復(fù)置，未必還敢肆意妄為？村民們在將信將疑中將扛到山野的拌桶又扛回了家。直到下旬，稻谷熟透，他們才慌慌張張將稻谷搶收回家。不過，那伙強盜一直沒出現(xiàn)。

冉肇則當(dāng)然沒有忘記寶塔壩的稻谷。這個詭計多端的蠻酋，自打算發(fā)動叛亂，便四處掠奪糧食，儲備糧草，不過越來越小心。他擔(dān)心再次到寶塔壩劫掠，會引發(fā)更大響動，進(jìn)而引起新任縣令注意，到時自己還沒有動手，已鬧得滿城風(fēng)雨，長安那個老賊還不聞風(fēng)而動？

冉肇則是在武德三年（620）三月，正式舉起反叛大旗的。這個野心勃勃的家伙，率領(lǐng)數(shù)萬人馬，越過人煙稀少的新寧直赴通州（今達(dá)州）。毫無防范的通州唐軍還在睡夢中，已被他拿下。冉肇則占領(lǐng)通州后，揮師夔州（今奉節(jié)）。

作為初唐巴蜀地區(qū)最重要的軍事要塞——夔州，守軍主將乃李淵最信任的侄兒李孝恭。李孝恭自幼熟讀兵書，人又聰明，早在李淵攻克長安后的隋義寧元年(617)，26歲的他即被授予左光祿大夫。隨后，李淵派遣他招慰山南。李孝恭率部從金州(今陜西石泉東)出發(fā)，一路勢如破竹，接連攻下三十余州。在隨后的戰(zhàn)斗中，他采用懷柔政策，釋放被降俘虜，很快攻下信州。李孝恭占領(lǐng)信州（公元618改為夔州）后，被李淵封為信州總管，后拜趙郡王。李淵期待他能平定據(jù)有大片領(lǐng)土擁兵40余萬的蕭銑叛亂。

李孝恭正謀劃著如何評定蕭銑叛亂，冉肇則攻占通州的消息傳來。“不知天高地厚的蠻酋，有種的沖我來！”他罵了句。這個躊躇滿志的王爺，做夢都沒想到，半個月后，從渠江順流而下的冉肇則，領(lǐng)著大批人馬殺來了。倉皇應(yīng)戰(zhàn)的李孝恭，哪里是冉肇則的對手……

李孝恭失敗的消息傳回長安，驚得李淵半天回不過神來?！斑@個……這個……”他想起如果對方攻下夔州，再與蕭銑聯(lián)手……他慌忙召見謀臣裴寂等。

李靖得知李淵要他率重兵馳援夔州，腦袋搖得像撥浪鼓：“主公，我只要800輕騎！”李淵聽了，眼睛瞪得如銅鈴，侄兒數(shù)萬人馬都不敵蠻酋，800輕騎？李靖卻一口咬定，只要800輕騎。

那是黃昏，冉肇則正和手下在夔州府舉行慶功宴。從天而降的李靖輕騎沖了進(jìn)來，他們揮舞著軍刀，對著叛軍猛砍，冉肇則在心腹保護下逃出夔州府，隨即組織部屬逃竄。面對潰逃的叛軍，李靖只是追而不擊，無端消耗他們的體能。當(dāng)叛軍逃至今開江普安玉皇觀，數(shù)萬人馬只剩下5000人?？吹脚衍娋Ａ叩哪樱罹敢庾R到殲滅他們的時機成熟了，他派出小分隊在今開江普安玉皇觀李靖埡一帶設(shè)下埋伏，然后在后面搖旗吶喊。騎馬沖進(jìn)埋伏圈的冉肇則，驚魂未定中已從馬上墜于地下，隨即趕來的李靖，揮刀就是一劈……

當(dāng)李靖組織的口號隊站在各個山巔，向叛軍高喊著“逃出免死，丟刀免死”“逃出免死，丟刀免死”……張富貴領(lǐng)著寶塔壩的村民，扛著鋤頭、棍棒趕來了。他們得知唐軍正通過喊口號，逼迫那些當(dāng)初搶劫他們稻谷而今躲在叢林里的強盜投降時，他們也加入到喊口號的行列，一時間，喊聲震天。

惶惑不安的叛軍，絕大部分丟下軍刀，走出叢林，舉著雙手投降，也有少數(shù)冉肇則的忠實走狗偽裝投降，他們趁唐軍放松警惕偷襲，一些唐軍兵士戰(zhàn)死沙場。

為紀(jì)念死去的兵士，張富貴組織村民在今玉皇觀建起了供奉的寺廟，一時間，香火裊裊，善男信女不絕。后來，一位僧人找到張富貴說，寺廟應(yīng)該建在藏風(fēng)聚氣的山腰，于是，寺廟被遷往靠近玉皇觀的金山半山腰，即今天的金山寺處，這就是最早的金山寺。

當(dāng)初，冉肇則為籌集叛亂的糧草，曾在開州周邊的梁山（今梁平）、萬州、夔州（今云陽）、東鄉(xiāng)（今宣漢）等地?fù)屄?，廣大百姓深受其害?，F(xiàn)在，他們聽說金山半山腰的寺廟里供奉著為打敗蠻酋犧牲的唐軍兵士，便自發(fā)從老家出發(fā)前往寺廟燒香，除了祭奠死去的兵士，更祈求免災(zāi)避禍、生活幸福安康。初唐時節(jié)，地廣人稀（據(jù)縣志載，明洪武十四年（1381），新寧僅6930人），猛獸毒蛇橫行，交通不便，焚香之人為了自身安全，便結(jié)伴而行。加上路途遙遠(yuǎn)，要行走多日才能到達(dá)寺廟，為不弄臟衣物，他們帶上自家的小板凳，路途休息時坐在板凳上。長途跋涉，難免出汗，難免遇上各類蟲蛇，為清除異味，避免殺生，他們便在小板凳的前方置一10厘米的圓形香腳，在香腳上插入一炷香，邊走邊焚香，直至寺廟。這便是板凳香的雛形。

隨著時間推移，金山半山腰寺廟的香火越來越旺，到唐天寶年間，正式命名為金山寺。

此后，金山寺香火不斷，規(guī)模逐漸擴大。明末，雖被竄到新寧的張獻(xiàn)忠手下焚毀，“惟遺鐘碑”，但到了清乾隆戊戌年（1778），隨著高僧德岸帶著錫杖（傳戒時的圣物，新戒們需輪流扶持）從達(dá)州西圣寺來到金山寺，開始募資重修，金山寺迅速恢復(fù)，大雄寶殿、藏經(jīng)樓等拔地而起。道光八年（1828），高僧志行再次擴建廟宇，新建塔園（安葬僧人骨灰的塔），培植園林……金山寺很快成了一個草木繁茂、香火鼎盛的寺廟。到后來，規(guī)模宏大的寺廟，擁有48口天井，200余僧人，塔園里建起了高低錯落的108個舍利塔（安葬高僧圓寂后的骨灰），縣城內(nèi)的“牛山寺”“廣福寺”等16所寺廟，皆成其腳廟，其名聲不亞于新都寶光寺。不僅如此，金山寺還成為當(dāng)時最富有的寺廟，擁有田產(chǎn)500余畝，年收稻谷1200余擔(dān)。仗著深厚的佛學(xué)與豐厚的田產(chǎn)，金山寺辦起了川東第一所佛門小學(xué)……

伴隨金山寺香火的旺盛，板凳香也在多年的發(fā)展中走向成熟。

居士們清楚，每年從冬月初二到臘月初八舉行的“臘八戒規(guī)”儀式，新寧16個腳廟及萬州、開州、梁山等地寺廟的新僧，都將風(fēng)餐露宿趕到川東唯一能受戒的金山寺摩頂受戒。屆時，金山寺還要舉辦盛大佛事及各種民俗文化藝術(shù)表演。于是，這些熟悉板凳香習(xí)俗的居士，也早早準(zhǔn)備。出發(fā)前一個月，他們便在家中祭祀門神、灶神；出發(fā)前三天，沐浴齋戒，男女分居；出發(fā)時，身著深色麻布外袍，頭纏深色方巾，胸前系紅色圍裙，腳穿麻繩草鞋，腰挎紫色香筒，手持在前方圓形香腳上焚著香的紅木板凳，同時帶足干糧。

那時的川東，人煙稀少，野獸出沒，居士們便自發(fā)結(jié)伴而行。眾多居士一路前行，少不得有人在前引路、提醒，“叫口先生”便應(yīng)運而生。只見他吟唱著有關(guān)祈福、祈愿、報恩、家訓(xùn)等唱詞在前引領(lǐng)，并不時打拱作揖，居士們便緊隨其后，邊唱邊走，也不時打拱作揖。路上若是碰上寺廟，哪怕是牌坊、土地廟等，居士們都要駐足磕頭祭拜。眾多居士加上紅木板凳，路途上的野獸，早已嚇得逃之夭夭，即使蛇蟲，聞到彩香氣味也溜之大吉。

路途到底遙遠(yuǎn)，累了，他們便取下彩香，往凳上一坐；渴了，喝路邊的山泉；餓了，掏出身上的干糧……待他們滿心虔誠地趕到金山寺，一場盛大的佛事，即將拉開帷幕。

就這樣，在相伴相生中，板凳香與金山寺一樣，發(fā)展成為川東尤其是新寧一帶較有影響的民間習(xí)俗。

由于歷史原因，金山寺再后來受到嚴(yán)重?fù)p毀，板凳香這一民間習(xí)俗走向沒落，尤其是“叫口先生”，幾乎找不到傳人。幸運的是，一個偶然機會，人們發(fā)現(xiàn)金山寺老居士胡先治，這位既有文化又通音律的女士，竟收藏了大量“叫口先生”的唱詞并能熟練演唱。而今，這位82歲的老居士正四處物色傳承人，也許在不久的將來，板凳香會再次重現(xiàn)江湖。